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Welcome at the Interface Culture program website.

Acting as creative artists and researchers, students learn how to advance the state of the art of current interface technologies and applications. Through interdisciplinary research and team work, they also develop new aspects of interface design including its cultural and social applications. The themes elaborated under the Master's programme in relation to interactive technologies include Interactive Environments, Interactive Art, Ubiquitous Computing, game design, VR and MR environments, Sound Art, Media Art, Web-Art, Software Art, HCI research and interaction design.

The Interface Culture program at the Linz University of Arts Department of Media was founded in 2004 by Christa Sommerer and Laurent Mignonneau. The program teaches students of human-machine interaction to develop innovative interfaces that harness new interface technologies at the confluence of art, research, application and design, and to investigate the cultural and social possibilities of implementing them.

The term "interface" is omnipresent nowadays. Basically, it describes an intersection or linkage between different computer systems that makes use of hardware components and software programs to enable the exchange and transmission of digital information via communications protocols.

However, an interface also describes the hook-up between human and machine, whereby the human qua user undertakes interaction as a means of operating and influencing the software and hardware components of a digital system. An interface thus enables human beings to communicate with digital technologies as well as to generate, receive and exchange data. Examples of interfaces in very widespread use are the mouse-keyboard interface and graphical user interfaces (i.e. desktop metaphors). In recent years, though, we have witnessed rapid developments in the direction of more intuitive and more seamless interface designs; the fields of research that have emerged include ubiquitous computing, intelligent environments, tangible user interfaces, auditory interfaces, VR-based and MR-based interaction, multi-modal interaction (camera-based interaction, voice-driven interaction, gesture-based interaction), robotic interfaces, natural interfaces and artistic and metaphoric interfaces.

Artists in the field of interactive art have been conducting research on human-machine interaction for a number of years now. By means of artistic, intuitive, conceptual, social and critical forms of interaction design, they have shown how digital processes can become essential elements of the artistic process.
Ars Electronica and in particular the Prix Ars Electronica's Interactive Art category launched in 1991 has had a powerful impact on this dialog and played an active role in promoting ongoing development in this field of research.

The Interface Cultures program is based upon this know-how. It is an artistic-scientific course of study to give budding media artists and media theoreticians solid training in creative and innovative interface design. Artistic design in these areas includes interactive art, netart, software art, robotic art, soundart, noiseart, games & storytelling and mobile art, as well as new hybrid fields like genetic art, bioart, spaceart and nanoart.

It is precisely this combination of technical know-how, interdisciplinary research and a creative artistic-scientific approach to a task that makes it possible to develop new, creative interfaces that engender progressive and innovative artistic-creative applications for media art, media design, media research and communication.

Esther Strauß, Oma war (k)ein Nazi

Eröffnung: 22. September 2026, 19.00 Uhr; zu sehen bis 6. Nov. 2026 QL-Galerie, Leechgasse 24, 8010 Graz

Mit Mitte 20 fragt die Künstlerin Esther Strauß ihre Großmutter, ob sie NSDAP- Mitglied gewesen sei. Die Großmutter, die zwei Jahre lang als Schreibkraft im Büro von HJ-Gebietsführer Otto Weber gearbeitet hat, verneint. Nach ihrem Tod findet Strauß ihre NSDAP- Mitgliederkarteikarte im Bundesarchiv Berlin. In der Ausstellung Oma war kein Nazi fragt die Künstlerin am Beispiel ihrer Großmutter nach der Rolle von Frauen als Täterinnen, Profiteurinnen und Zusehenden, aber auch nach der Rolle der Nachkommen.

Welche Performativität haben Lügen? Was bedeutet es, in ihnen aufzuwachsen? Welchen Einfluss hat es auf die politische Gegenwart, sich mit ihnenwenn wir uns mit ihnen konfrontieren? Strauß’ Auseinandersetzung mit ihrer Familie trifft in der Leechgasse 24 auf ein weiteres Stück verschütteter NS-Geschichte. Eigens für die Ausstellung initiierte Recherchen des Ludwig Boltzmann Instituts haben gezeigt, dass das Gebäude der Sitz der bisher kaum beforschten erforschten Grazer NS-Frauenschaft gewesen ist.

Podiumsgespräch am 29. Oktober 19.00 Uhr

Seit achtzig Jahren ist die „Leechburg“ im Grazer Universitätsviertel ein Studierendenheim und das Zentrum der Katholischen Hochschulgemeinde mit Mensa, Galerie und Veranstaltungsräumen. Davor war es Sitz der NS-Frauenschaft. In der „Katholischen Mensa“ tauchten immer wieder Teller mit Hakenkreuz-Emblem auf, thematisiert wurde die Vorgeschichte des Hauses kaum.

Jasmin Haselsteiner-Scharner (Schaumbad Graz) spricht mit der Künstlerin Esther Strauß, Mathias Egger, Barbara Stelzl-Marx (Ludwig Boltzmann Institut für Kriegsfolgenforschung) und Hochschulseelsorger Alois Kölbl über die Auseinandersetzung mit Täter:innengeschichte, und was Kunst zur Aufarbeitung persönlicher und institutioneller Vergangenheitsbewältigung beitragen kann.

In Rahmen von steirischer herbst 26 / Partnerprogramm

www.khg-graz.at/einrichtung/galerie/estherstrauss